Quien mira desde un punto alto, un cerro, digamos, parece abarcar todo el territorio, pero ese territorio, al observador ponerse en movimiento, con toda su atención y sentidos en el camino, se vuelve inmenso, inabarcable, oblicuo y liminal. Lo que a lo lejos parecía concreto y delimitado pierde sus bordes y se ensancha con los paisajes locales, que se despliegan como extensiones de un cuerpo colectivo, y en donde encuentra diferentes acentos, tonos, músicas, gastronomías, relatos, experiencias, músicas, narrativas…

Así podría describirse la experiencia del programa Mirar Distinto – Colaboratorio LEO durante el 2026; andando el territorio y observándolo, ya no desde una sino desde varias miradas interculturales, se ha vuelto muchos territorios. Eso lo corroboramos al recorrer las narrativas afrocolombianas, indígenas, campesinas y migrantes con el propósito de pensar y hacer una mediación más situada, consciente y colectiva.

Hay, por supuesto, muchos más territorios que configuran la ciudad y la ruralidad. Todos requieren más lecturas, conversaciones, creaciones, encuentros, espacios, intercambios; especialmente de parte de quienes desde las bibliotecas y espacios de mediación de LEO fomentamos las palabras, en las cuales esperamos encontrar muchas formas de vivir mejor.

El Encuentro de Mediadores de LEO es un motivo para reconocer y festejar esa interculturalidad, y una oportunidad para recordar el rol primordial de las bibliotecas y de los y las mediadoras de LEO en el cuidado de la pluralidad, la cual nos hace una humanidad expandida.

En este encuentro nos acompañarán talleristas, panelitas y ponentes locales, regionales y nacionales que comparten la cualidad de ser autores y mediadores de LEO, y que nos compartirán sus experiencias para fomentar la lectura desde una mirada más reflexiva del territorio, y nos darán herramientas para narrar y documentar esas experiencias.

La invitada nacional de esta ocasión es Estercilia Simanca Pushaina, que en el texto Pulowi de Uuchimüin, al referirse a su trayectoria como escritora, dice: «Yo no sigo el camino, sigo las señales, que a la larga también son “otros caminos”». Nacida en una comunidad wayú, no se autodefine con una cultura en particular, por eso, aclara: «Yo soy la india, la aborigen, la mestiza con origen, soy wayuu. Mi literatura es otra cosa, mi literatura es latinoamericana».

Una humanidad expandida es la que se asume desde el nosotros, la que lee el contexto, la palabra, la naturaleza, el gesto; la que se reúne para escucharse, respeta las formas particulares de ver e interpretar el mundo y reconoce en la multiplicidad su riqueza; la que se ocupa de propiciar el encuentro, el diálogo, el pensamiento, la creación, la sensibilidad; la que protege los diferentes lenguajes como cualidad, justamente, de lo expansivo.

Una humanidad expandida es la que siembra y cosecha para un nosotros, cuida sus bibliotecas públicas y espacios de mediación por ser lugares donde el ser humano, en toda su complejidad y belleza, es posible.